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修行人为何要远离睡眠呢?: 护法满愿 11-5-2013 22:20; 修行人,为何要远离睡眠呢? 睡觉是人正常的一种休息状态，我们又为什么要离开睡眠？上师慈悲讲解: 如果你用现在人的这种邪见来思惟，你一定理解不了。因为你并不清楚，什么是睡眠？甚至邪见说睡眠是休息，人没休息好就会怎么怎么样，这些邪见一 ...; 个人分类: 上师教诲|520 次阅读|0 个评论

修行人为何要远离睡眠呢?: 护法满愿 11-5-2013 22:20; 修行人,为何要远离睡眠呢? 睡觉是人正常的一种休息状态，我们又为什么要离开睡眠？上师慈悲讲解: 如果你用现在人的这种邪见来思惟，你一定理解不了。因为你并不清楚，什么是睡眠？甚至邪见说睡眠是休息，人没休息好就会怎么怎么样，这些邪见一 ...; 个人分类: 上师教诲|440 次阅读|0 个评论

道和尚话《谈因》之《丑女易形》: 护法满愿 25-12-2011 20:02; 丑女易形出《佛说贤愚经》　　波斯匿王王后摩利生一女，取名波安罗。面貌丑恶，胜过夜叉；肌肤粗涩，劣于树皮；头发硬直，等于马尾。王观此女生相，无一可取。全身观察，不像人类，便吩咐宫人： “ 当心守护，勿使外人得见，丢失王家体面。 ” 但这位小公主，面貌虽丑恶，却是正宫王后摩利生 ...; 个人分类: 上师教诲|169 次阅读|0 个评论

道和尚话《谈因》之《丑女易形》: 护法满愿 25-12-2011 20:02; 丑女易形出《佛说贤愚经》　　波斯匿王王后摩利生一女，取名波安罗。面貌丑恶，胜过夜叉；肌肤粗涩，劣于树皮；头发硬直，等于马尾。王观此女生相，无一可取。全身观察，不像人类，便吩咐宫人： “ 当心守护，勿使外人得见，丢失王家体面。 ” 但这位小公主，面貌虽丑恶，却是正宫王后摩利生 ...; 个人分类: 上师教诲|139 次阅读|0 个评论

道和尚话《谈因》之《降服睡魔》: 护法满愿 25-12-2011 20:01; 降服睡魔　　 ...; 个人分类: 上师教诲|203 次阅读|0 个评论

道和尚话《谈因》之《降服睡魔》: 护法满愿 25-12-2011 20:01; 降服睡魔　　 ...; 个人分类: 上师教诲|168 次阅读|0 个评论

道和尚话《谈因》之《循环杀业》: 护法满愿 25-12-2011 20:00; 循环杀业出《佛说贤愚经》　　舍卫城中有一长老，名黎耆( q í)弥。有子七人，成年以后，陆续娶室。第七幼子娶得新妇，名毗舍离，非常贤慧，博闻广见，善谋能断。黎耆弥在诸子中众妇中多方考察，觉惟有幼妇最有贤德，见识超卓，才能丰富，便把家业管理权，完全交付幼妇手中。幼妇善得人和，诸妇皆乐受 ...; 个人分类: 上师教诲|83 次阅读|0 个评论

道和尚话《谈因》之《循环杀业》: 护法满愿 25-12-2011 20:00; 循环杀业出《佛说贤愚经》　　舍卫城中有一长老，名黎耆( q í)弥。有子七人，成年以后，陆续娶室。第七幼子娶得新妇，名毗舍离，非常贤慧，博闻广见，善谋能断。黎耆弥在诸子中众妇中多方考察，觉惟有幼妇最有贤德，见识超卓，才能丰富，便把家业管理权，完全交付幼妇手中。幼妇善得人和，诸妇皆乐受 ...; 个人分类: 上师教诲|138 次阅读|0 个评论

何谓“非即业修习一切智，非离业回向一切智，一切智非即是业，然不离业得一切智”? ...: 护法满愿 10-12-2011 11:22; 何谓“非即业修习一切智，非离业回向一切智，一切智非即是业，然不离业得一切智”? 我们在发《华严经/十回向品/第一向》的发愿文时，常会遇见这么一句话:： "不作二相，非即业修习一切智，非离业回向一切智，一切智非即是业，然不离业得一切智。以业如光影清净故，报亦如 ...; 个人分类: 上师教诲|136 次阅读|0 个评论

何谓“非即业修习一切智，非离业回向一切智，一切智非即是业，然不离业得一切智”? ...: 护法满愿 10-12-2011 11:22; 何谓“非即业修习一切智，非离业回向一切智，一切智非即是业，然不离业得一切智”? 我们在发《华严经/十回向品/第一向》的发愿文时，常会遇见这么一句话:： "不作二相，非即业修习一切智，非离业回向一切智，一切智非即是业，然不离业得一切智。以业如光影清净故，报亦如 ...; 个人分类: 上师教诲|105 次阅读|0 个评论

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