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永恒地观照清楚 05
081.此业身,及身口意的造作,皆是依自性而展现的,是循业发现的.
082.身即是业,此业来自于习气和业力.
没有一点是我的,全是业的;但又全是我的,因为知一切法,皆是自心,而无所著.
083.祈上师加持,愿我念念之间,时刻觉悟这个业身是由业力和习气驱策的机关木偶.是唯心所现,唯业所感,循业发现,唯识所变的.*
同时,愿尽未来际,知一切法,皆是自心,而无所著!*
084.把身体观察透了,就不再迷惑.如实观身法,是一切法的基础.这块透达了,能达到一心办道的境界.这块没透达,还修什么法,那都是儿戏.
085.如实观身之过失,也是于身见我执生厌离心的途径之一.
086.祈上师三宝加持,愿我及一切众生,善能精进地观察贪得心.速能直接透达无碍!*
087.什么是观?就是要看清楚!看清楚,看透彻了,就是观.
088.在贪心生起的时候,观察一下它是什么形状的?它是从哪生起的?怎么发展的,怎么演变的,怎么消亡的,消亡到哪里去了.
089.上中下语,其义悉备,归于无为.
090.贪嗔痴,仅仅是个生灭的演变过程.若我们追逐了, 贪嗔痴就会再生,若长时间不追逐, 贪嗔痴就再不生了.我们无始以来,总去追逐贪嗔痴,所以它们能总生出来贪得心,怨恨心和痴迷心.若我们不追逐贪嗔痴了,八识田里的业种子就会自己冒冒冒,冒干净了,就再也没有贪嗔痴心了.
091.所谓追逐,就是把扔出去的业种子,又重新捡回到八识田的过程.
092.我们如实观照,观照透了,自然不会去追云逐梦,任凭贪嗔痴向外冒.
093.我们都有追逐贪嗔痴的毛病,已经养成习气了,若不去追逐贪嗔痴,会很难受,实际上难受的那个是业,不是真正的自己.真正的自己是那个灵昭昭的自性.古德讲:打得妄想死,救得法身活!
094.观身之过失,要如实地观察照了!
095.懒得发愿的时候,就是被魔所摄持的时候.
096.谦卑,是股强大的力量,起增上缘的助推力.
097.追逐业身,实际是受业力之驱使,受习气所主导,原因是我认同身是我了.若我不认同它,真正看清楚它是它,我是我,就好办了.愿此智慧,尽未来际地时刻现前.想必,这就是善住忍辱力的利益实践吧?!
098.什么叫观透?就是念念不离智慧,时刻现前,就叫观透!
099.令人丧失正知正见的行为,都属于恶露行为.
100.我们这个身体,是恶露虫聚之身,恒为苦患愁恼的因,恒为苦患愁恼的缘.
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